Чтобы было с чем сравнить, Вторая Мировая война унесла всего 3% населения земли, это 60-80 миллионов. Уничтожив такое количество населения земли, Чингисхан лишил Землю более 700 миллионов тон углекислого газа, что повлияло на изменение климата и похолодание в 13 веке.

В 10 лет убил сводного брата

Тяжелое детство и потеря отца в 9 лет отрицательно сказались на формировании характера Чингисхана. Его мать была изгнана из племени вместе со своими семерыми детьми и воспитывала их одна, что было очень тяжело в то время. А своего брата Бектера Чингисхан убил за то, что не хотел делиться с ним едой.

Чингисхан – выдуманное имя

Настоящее имя правителя звучит как Тмуджин, что означает “железный” или “кузнец”. Но, видимо, свое настоящее имя будущему правителю было не по нраву, и в 1206 году он нарек себя Чингисханом. “Хан” – правитель, а о значении слова “чингис” ученые спорят до сих пор, но самое распространенное мнение, что это искаженное китайское слово “чжэн”, что значит “справедливый”.

Жестокие пытки

Монголы при правлении Чингисхана славились своими жестокими пытками, самая излюбленная была заливать расплавленное серебро в горло и уши жертвы. Частенько использовали и такой способ: врага сгибали назад, пока у него не ломался позвоночник.

Когда войско Чингисхана одержало победу над русичами, они кинули уцелевших воинов в одну кучу, взгромоздив на них сверху огромные ворота, на которых его войско пировало несколько дней, пока все воины под ними не задохнулись.

Конкурсы красоты

При захвате новых земель Чингисхан убивал всех мужчин, а женщин отдавал своим воинам, перед этим устраивая конкурс красоты, чтобы выбрать себе лучшую.

Чингисхан побеждал превосходящие армии

Исторические факты говорят о том, что Чингисхан был воистину великим полководцем. Со своей армией он одерживал победы над огромными армиями, превышающими их количеством в несколько раз.

К примеру, он победил миллион солдат из династии Цзинь войском всего из 90 000 монголов.

Превращал врагов в соратников

Чингисхан был невероятно хитрым и прозорливым человеком. В 1201 году Чингисхан был ранен в бою вражеским лучником. После выигранного боя Чингисхан велел отыскать того самого лучника, что стрелял в него.

Чтобы лучник не боялся признаться, он сказал, что стрела попала в его коня, а не в него самого. Когда лучника нашли, Чингисхан предложил ему присоединиться к монгольскому войску, вместо того, чтобы убить его.

Никто не знает, как выглядел Чингисхан

Правитель запрещал себя изображать, поэтому на сегодняшний день мы не знаем, как точно он выглядел. К сожалению, не сохранилось и никакого письменного описания его внешности, единственное, некоторые утверждают, что волосы у него были рыжие.

Огромное потомство

Чингисхан славился огромным гаремом и никогда не отказывал себе в удовольствии наслаждаться все новыми и новыми женщинами. Он планировал заселить своими потомками как можно больше земель, это могло гарантировать стабильность империи. Историки говорят, что сегодня около 8% всех азиатов являются потомками Чингисхана!

Народный герой

У себя на родине в Монголии он почитается и по сей день, изображение Чингисхана украшает монгольскую валюту, а народ считает его героем и создателем империи, а о его жестокости говорить не принято.

Геноцид Иранцев

Хорезмская империя была в то время мощной державой, но Чингисхан со своим войском вырезал 3\4 всего населения! После этого Иранцы восстановили свою численность только спустя 700 лет.

Чингисхан был религиозно терпимым

Несмотря на скверный характер правителя и его жестокость, все же он относился весьма уважительно ко всем религиям. Он изучал ислам, буддизм, даосизм и христианство. Его мечтой было создание империи, где бы никогда не было религиозных распрей.

Однажды он пригласил представителей разных религий, чтобы выслушать доводы в защиту своей религии, почему именно она самая лучшая. Но победитель так установлен и не был, так как участники во время спора сильно напились.

Не прощал обидчиков

Чингисхан не терпел ни своих обидчиков ни обидчиков своего народа и всегда жестоко с ними расправлялся.

К примеру, один правитель хорезмского города напал на один из монгольских торговых караванов и убил всех. Узнав об этом, Чингисхан пришел в ярость и направил 100 000 воинов, чтобы расправиться с этим городом, а самому правителю приказал залить глаза и рот расплавленным серебром.

Тайна смерти

Чингисхан умер в 1227 году в возрасте 65 лет. Над причиной смерти до сих пор спорят ученые всего мира. Одна из легенд гласит, что его убила захваченная им в плен китайская принцесса, а другая, что он упал с коня, потому что в него попала вражеская стрела. К сожалению, нам не известно и место захоронения Чингисхана, которое могло бы открыть все тайны.

Самая большая империя в истории

Его огромная империя считается самой крупной в истории, ее площадь составляла 24 миллиона квадратных километров и занимала 11% от всей суши.

Чингисхан был основателем Монгольской империи и одним из самых жестоких людей в истории человечества. По сравнению с ним Наполеон, Гитлер и Сталин кажутся неопытными новичками.
Сегодня мы редко слышим что-то о Монголии — разве что Россия проводит в тамошних степях ядерные испытания. Был бы Чингисхан жив, он ни за что бы этого не позволил!
Да и вообще он никому бы не дал покоя, потому что больше всего он любил воевать.
Вот 15 потрясающих фактов о монгольском полководце, который мог бы завоевать весь мир:

1. 40 миллионов трупов.

По оценкам историков, на Чингисхане лежит ответственность за 40 миллионов смертей. Чтобы вы понимали, это 11% всего населения планеты в то время.

Для сравнения: Вторая мировая война отправила на тот свет «всего» 3% населения земли (60-80 миллионов).
Похождения Чингисхана, таким образом, внесли свою лепту в похолодание климата в XIII веке, поскольку удалили с Земли более 700 миллионов тонн углекислого газа.

2. В 10-летнем возрасте Чингисхан убил сводного брата.

У Чингисхана было трудное детство. Его отца убили воины враждующего племени, когда Чингисхану было всего 9.
Затем его мать была изгнана из племени, так что ей пришлось одной воспитывать семерых детей — в Монголии XIII века это было непросто!

Когда Чингисхану было 10 лет, он убил своего сводного брата Бектера за то, что тот не хотел делиться с ним едой!

3. Чингисхан — это не настоящее его имя.

Настоящее имя человека, известного нам как Чингисхан, — Тэмуджин, что значит «железный» или «кузнец».

Имя неплохое, но явно не достойное великого воина и императора. Поэтому в 1206 году Тэмуджин нарёк себя Чингисханом.
«Хан» — это, разумеется, «правитель», а вот о значении слова «Чингис» учёные спорят до сих пор. Самая распространённая версия гласит, что это искажённое китайское «чжэн» — «справедливый». Так что «Чингисхан» — это, как ни странно, «справедливый правитель».

4. Чингисхан применял жестокие пытки.

При Чингисхане монголы славились ужасными пытками. Одной из самых популярных было заливать в горло и уши жертвы расплавленное серебро
Сам Чингисхан любил такой способ казни: врага сгибали назад, пока у него не ломался позвоночник.
А победу над русскими Чингисхан и его дружина отметили следующим образом: они побросали на землю всех уцелевших русских воинов, а сверху на них положили огромные деревянные ворота. Потом на воротах устроили пиршество, расплющивая задыхающихся пленных.

5. Чингисхан проводил конкурсы красоты.

Захватив новую землю, Чингисхан приказывал убить или поработить всех мужчин, а женщин отдавал своим воинам. Он даже устраивал конкурсы красоты среди пленниц, чтобы выбрать себе самую красивую.

Победительница становилась одной из его многочисленного гарема, а остальные участницы отправлялись на поругание воинам.

6. Чингисхан побеждал превосходящие армии.

Размеры Монгольской империи свидетельствуют о том, что Чингисхан был поистине великим полководцем.
При этом он не раз одерживал победы над превосходящими силами противника. Например, он победил миллион солдат династии Цзинь войском из 90 000 монголов.
В ходе завоевания Китая Чингисхан уничтожил 500 000 китайских солдат, прежде чем остальные сдались на милость победителя!

7. Чингисхан обращал врагов в соратников.

В 1201 году Чингисхан был ранен в бою вражеским лучником. Монгольское войско выиграло бой, после чего Чингисхан велел разыскать того самого лучника, что стрелял в него.
Он сказал, что стрела попала в его коня, а не в него самого, чтобы лучник не опасался признаться. А когда лучник нашёлся, Чингисхан поступил неожиданно: вместо того, чтобы убить врага на месте, он предложил ему присоединиться к монгольскому войску.

Такая военная хитрость и прозорливость — одна из причин небывалых ратных успехов Чингисхана.

8. Никто не знает, как Чингисхан выглядел.

В интернете и учебниках истории можно найти кучу изображений Чингисхана, но на самом деле мы понятия не имеем о том, как он выглядел.
Как это возможно? Дело в том, что Чингисхан запрещал себя изображать. Поэтому нет ни картин, ни статуй, ни даже письменных описаний его внешности.
Но после его смерти люди тут же бросились изображать покойного тирана по памяти, поэтому у нас есть приблизительное представление о том, как он мог выглядеть. Впрочем, некоторые историки говорят, что у него были рыжие волосы!

9. Чингисхан имел очень много детей.

Каждый раз, когда Чингисхан завоёвывал новую страну, он брал себе в жёны кого-то из местных женщин. Все они в итоге беременели и рожали ему потомков.
Чингисхан полагал, что, заселив своим потомством всю Азию, он гарантирует стабильность империи.
Сколько же у него было детей?
Точно сказать невозможно, но, по оценкам историков, около 8% всех азиатов являются его потомками!

10. В Монголии Чингисхан почитается как народный герой.

Портрет Чингисхана украшает собой тугрики — монгольскую валюту. В Монголии он считается героем за создание великой Монгольской империи.
О жестокости Чингисхана там говорить не принято — он герой.

Когда Монголия была социалистической, то есть управлялась из Москвы, любые упоминания Чингисхана были запрещены. Но с 1990 года культ древнего правителя расцвёл с новой силой.

11. Чингисхан совершил геноцид иранцев.

Иранцы ненавидят Чингисхана с той же силой, что монголы его обожают. И на то есть причина.
Хорезмская империя, располагавшаяся на территории современного Ирана, была мощной державой, пока на неё не напали монголы. За несколько лет монгольское войско полностью уничтожило Хорезм.
По оценкам историков, войска Чингисхана вырезали ¾ всего населения Хорезма. Иранцам потребовалось 700 лет, чтобы восстановить количество населения!

12. Чингисхан был религиозно терпимым.

Несмотря на свою жестокость, Чингисхан был довольно толерантен в вопросах религии. Он изучал ислам, буддизм, даосизм и христианство и мечтал о Монгольской империи как о месте, в котором не будет религиозных распрей.
Однажды Чингисхан даже устроил дебаты между христианами, мусульманами и буддистами, чтобы определить, какая религия самая лучшая. Однако участники сильно напились, поэтому победителя так и не определили.

13. Чингисхан не прощал обидчиков.

Чингисхан позволял жителям Монгольской империи жить в своё удовольствие, если они не нарушали установленных им правил. Но любые нарушения этих правил карались жесточайшим образом.
Например, когда правитель одного хорезмского города напал на монгольский торговый караван и убил всех торговцев, Чингисхан пришёл в ярость. Он отправил в Хорезм 100 000 воинов, которые убили тысячи людей.
Сам незадачливый правитель жестоко поплатился: ему залили расплавленным серебром рот и глаза. Это был ясный знак: любой выпад против Монгольской империи будет наказан непропорционально жестоко.

14. Смерть Чингисхана окутана тайной.

Чингисхан умер в 1227 году в возрасте 65 лет. И по сей день его смерть окружена ореолом тайны.

Неизвестно ни от чего он умер, ни где находится его могила. Разумеется, это породило множество легенд.
Самая популярная версия гласит, что его убила пленная китайская царевна. Есть также версии, что он упал с коня — то ли просто так, то ли потому, что в него попала вражеская стрела.
Вряд ли мы когда-нибудь узнаем правду о том, что случилось 800 лет назад. Ведь даже место захоронения монгольского императора так и не нашли!

15. Чингисхан создал самую большую беспрерывную империю в истории.

Монгольская империя, созданная Чингисханом, навсегда останется самой большой беспрерывной империей в истории человечества.

Она занимала 16,11% всей суши, а её площадь составляла 24 миллиона квадратных километров!

Темуджин во время объединения монгольских племён, кроме военной силы, созданной с опорой на методы ведения военных действий, пришедших от предыдущих поколений, применял и такие приёмы разведки, как раскол внутри сил противника, использование их внутреннего конфликта, введение противника в заблуждение и т.д. В 1196 году закончилась война между татарами и государством Алтан Улус /Китай/ . Темуджин, узнав, что татарский Мэгужни Суулта готовится к новой войне, объеднившись с Тоорил ханом смог уничтожить татар.

Как отметил исследователь Чингисхана, российский учёный Эринжен Хара Даваа , “основная причина этой первой большой победы Темуджина заключалась в том, что он заранее точно знал расположением войск противника”.

Перед сражением с кереитским Ван ханом, Чингисхан, используя имя своего брата Хасара, который перешёл на его сторону, отправил своих агентов Халиудара и Чахурхана, как его послаников. И когда Темуджин получил от них информацию, что кереиты пируют, его войска неожиданно начали атаку. Таким образом пало государство кереитов, что отмечено в “Сокровенном сказании”. Имея относительно малочисленное войско, перед битвой с войском государства Найманов Чингисхан приказал, чтобы каждый воин в ночное время разжигал по пять костров. Разведчики найманов докладывали своему хану Таяну, что воинов у Чингисхана больше, чем звёзд на небе. Академик Ш.Нацагдорж в своей работе “Цадиг Чингис хана” писал, что Чингисхан добывал разведданные с помощью купцов и торговцев из Средней Азии.

«Алханчи» широко использовались Темуджином в разведке. Об этом чётко упоминается в 208, 247, 257, 276, 281 главах /статьях/ “Сокровенного сказания”. В словаре монгольского языка слово “алханч” имеет маньчжурское происхождение и значит “добытчик информации”.

В “Сокровенном сказании” говорится, что когда Чингисхан назначал своих людей на должности, то в отношении Архай Хасара, Тахара, Сухэхэйжэуна и Чахурхана сказал: “будьте дальними связными и близким осведомителями”. По поводу этих слов исследователь Чингисхана, видный учёный из Внутренней Монголии Сайшаал выдвинул гипотезу, что Чингисханом была создана новая специальная должность - “связной, агент и проводник на местности”.

Для проведения успешных военных действий против государства тангудов Чингисхан использовал для получения достоверной информации об их внутреннем положении и военных силах кереитов и найманов, проживавших на территориях, граничащих с тангутскими, а также купцов из Средней Азии. Перед завоеванием госуарства Алтан Чингисхан посылал небольшие группы войск на их территории и устраивал мелкие вооружённые конфликты. В летописях государства Юань об этих мелких нападениях сказано, что это были “мелкие разбойные нападения с целью устрашения”. Но есть основания считать, что это были специальные операции, проведённые с целью разузнать стратегию ведения военных действий противником.

Одна из задач разведкии заключается в добыче информации и фактов для последующего ведения военных действий с противником.

Чингисхан, с целью добычи информации о противнике, проводил такие военные действия и применял такие методы, что их по праву можно считать весомым вкладом в развитие монгольской разведки.

Об использовании Чингисханом в своей разведывательной деятельности кереитов, найманов и мусульманских купцов упоминается во многих исторических источниках. Благодаря умению получать и использовать информацию из разных источников и разными методами, Чингисхан смог успешно провести военные действия по завоеванию тангудского государства.

Покорение Китая

Чингисхан с целью завоевания государства Алтан, которое было намного сильнее его государства, имело много обронительных крепостей и уркеплённых городов, искусных князей и полководцев, наряду с проведением политики, направленной на его изоляцию от государств-союзников и превращение территории тангудов в плацдарм для военных действий, также активно проводил разведывательную деятельность с использованием различных методов и источников, собирал информацию о городах и населённых пунктах, об армии и тд. Для этих целей он использовал людей, которые подвергались дискриминации со стороны государства Алтан из-за своей национальности или по другим причинам и должны были покинуть его. Немало информации получал он и от мусульманских торовцев.

В то время мусульманские купцы хорошо знали не только Среднюю Азию, но и далёкую Монголию, и богатые провинции Китая, что не ускользнуло от внимания Чингисхана. Один из таких купцов встретил Темуджина, когда гнал своих овец к водопою. Это был хорезмский купец по имени Хасан. Об этой встрече упоминается в “Сокровенном сказании”. Позже он сыграл важную роль в завоевании Хорезмы, писал Сайшаал . Также Темуджин использовал в своей разведывательной деятельности тот факт, что государство Алтан было разделено на два враждующих между собой государства Цин и Сун.

В результате активного и искусного проведения разведывательной деятельности с использованием таких методов и каналов, как кереитские и найманские советники, среднеазиатские купцы, князья и полководцы, которые помогали государству Цин в борьбе против государства Сун, а также благодаря внедрению в государство Алтан своих специально подготовленных агентов, получению важной информации от перебежчиков, организации операций по вводу в заблуждение и многих других, Чингисхан сумел получить общую достоверную информацию об экономике, войсках, социальном и политическом положении, климатических условиях государства, чем смог обеспечить подготовку к реализации трудной задачи по завоеванию Китая.

Чтобы поближе узнать о войсках государства Алтан, Чингисхан лично отравился в Китай якобы доставить подарки правителю. Это подтверждает то, какое большое значение придавал Чингисхан разведывательной работе. По пути в столицу государства Алтан Чингисхан проехал по территориям северного Китая. Возможно, он хотел лично убедиться в достоверности имеющейся у него информации и проверить данные, полученные каналами разведки. Другой целью этой поездки было побольше узнать о правителе государства Алтан, и, возможно, потребовать от него безоговорочной капитуляции. Упоминания о разведчике Чингисхане на территории Китая упоминается в работах известного монгольского учёного-историка Ч.Далай, а также в работах известного российского учёного Б.Я.Владимирцова. Примером того, что Чингисхан использовал некоторых завербованных им чиновников, являются чиновник министерства письменности /МВД/ государства Алтан Елюй Ахай и его брат Елюй Доху, по национальности кидани. Они хорошо знали внутреннее положение государства и сыграли важную роль в разработке военных планов и принятии решений по завоеванию государства Алтан.

Поход в Семиречье. Завоевание Хорезма

Во время завоевания Хорезма разведка Монгольский Империи стала ещё более совершенной и активной, чем в периоды завоевания государств Алтан и тангудов. При подготовке к завоеванию этих стран в своей разведке Чингисхан использовал торговцев, послов и жителей граничащих с ними государств. А при завоевании Хорезма кроме этих людей Чингисхан широко использовал беженцев, мусульманских духовных лиц, что является свидетельством того, что он расширил круг информаторов, но учитывал при этом особенности той страны, которую собирался завоевать.

Он внедрил своего агента, подданного Хорезма по имени Махмуд, в близкое окружение правителя Хорезма. Чингисхан, узнав, что Шах находится в конфликте с царевной Туркан и другими свомим родственниками, написал ложное письмо от имени князей-родственников царицы Туркан, в котором говорилось, что якобы области и провинции, а также зависимые от Хорезма госудраства готовы выполнять все приказы Чингисхана. Это письмо было передано Шаху через агента Чингсихана, явившегося в Хорезм по видом близкого помощника Чингисхана, переходящего на их сторону. Как отметили зарубежные исследователи, это стало большим ударом для султана Мухаммеда. Получив это известие, Мухаммед начал размещать свои войска по всем уголкам своего государства, боясь внутреннего заговора. Таким образом, Чингисхан смог ввести в заблуждение своего противника, используя метод дезинформации и решил тем самым важную стратегическую задачу.

Также существуют исторические документы, подтверждающие, что Чингисхан с помощью своих агентов умело сеял панику среди жителей Хорезма и организовывал беспорядки.

Свою разведывательную деятельности в Хорезме Чингисхан основывал на том обстоятельстве, что это государство состояло из многих племён, провинций и мелких зависимых государств. Начиная с высшего руководства, его жители принадлежали к различным мусульманским течениям и направлениям, вследствие чего внутри Хорезма была сильная внутренняя конфронтация. Даже мусульманские духовные лица были агентами иноверца Чингисхана.

Монгольские князья и полководцы, находящиеся в других странах, принимая во внимание особенности тех мест, для выхода на связь со своими агентами и резидентами применяли различные методы, например прибегали к помощи специально поготовленных связных. Также широко использовали для этих целей паломников.

Но самым широко используемым методом разведки и диверсионной работы было введение противника в заблуждение.

Как отмечено в “Сокровенном сказании”, с целью ввести найманов в заблуждение, каждый воин разжигал по пять костров или же воины Чингисхана нарочно оставляли без присмотра самых слабых лошадей серой масти, чтобы противник подумал, что у них табун не подкормленный. Сохранились исторические документы, в которых говорится, что перед битвой с армией Шихихутугту Джелал ад Дина воины Чингисхана усаживали на свободных лошадей чучела в одеждах воинов.

Великая монгольская империя сумела созадть и использовать самую совершенную и надёжную для тех времён систему передачи важной информации, включая разведданные. Как отметил учёный Л.Д.Харто, в Ясе Чингисхана было одно самое главное правило о службе передачи информации.

В своде законов Их Засаг написано: “Для быстрого инфомирования обо всех событиях, происходящих в государстве, приказано всем князьям и правителям создать постоянно действующую почтовую систему”.

Сеть для передачи информации начали создавать при Чингисхане, и на каждой почтовой станции наготове держали свежих лошадей, телеги запряжённые быками и лодки, в зависимости от условий местности. Монгольские правители кроме почтовых лошадей использовали также пеших людей, лодки и даже собак. Об этом подробно писали известные люди того времени, одним из которых - Марко Поло . Он писал: “Расстояние между почтовыми станциями в зависимости от местных условий составляет 25-35 километров, на каждой станции есть удобная юрта, предназначенная для отдыха путника или посланника. На каждой станции держали для них наготове от 300 до 400 лошадей и до 20 человек посыльных для передачи от одной станции к другой почты и информации государственной важности.

Для каждой станции отдельно устанавливались порядок работы, количество лошадей, провизии, корма и рабочих. Посыльные от хана, имеющие при себе “пайза” - железную или деревянную дощечку, дающую этим людям особые привилегии, проходили в день по 320-400 километров. Расстояние между пешими станциями составляли около 5 километров, и пешие посыльные, опоясанные широкими поясами и с колокольчиками, в день по нескольку раз бежали между станциями. Станции, на которых держали собак, создавались в местах, где было много зарослей, оврагов и болот. На каждой станции держали до 40 собак размером немного меньше осла. Особых посыльных усаживали в сани, запряжённые 6 собаками и один из посыльных станции довозил его до следующей станции”. Известный русский исследователь Г.Н.Потанин писал, что во времена Чингисхана монголы для передачи сообщений использовали птиц.

Чингисхан и его потомки активно использовали учёных и талантливых людей в завоеванных ими странах, узнавали от них о современной технике, оружии и оборуовании.

Темуджин сделал выскопоставленными чиновниками в своём государстве захваченных в войне с тангудами министра Тата-тунга, философа, астронома, одного из гениальных людей того времени и выходцев из госудраства Алтан Елю-Чуцая и его брата Елюй-Ахая. Специально пригласил китайского философа Чан-Чун-Бумба и проводил с ним беседы о способах долголетия и о том, как поддерживать в течение долгого времени стабильность в созданном им государстве. Во время войны с государством Алтан он разузнал об использовании огнемётов и другой техники.

Как отметил Джек Уайтерфорд, монголы, используя китайский метод получения пороха и европейскую технологию, стали плавить железо. Начали производить совершенно новый вид пушек. Хулэгу хан по приказу Мунх хана привёз в Монголию известного в мусульманском мире астролога Насир ад-дин Тучи вместе с его командой. Также в Монгольскую империю приезжал со своим оборудованием азербайджанский астроном Джамал-ад-Дин. Монгольские астрономы, основываясь на своих наблюдениях создали совершенно новый официальный календарь, который по словам Уайтерфорда, отличается от современного календаря всего лишь на 26 секунд.

Во времена империи Юань с целью совместить китайское традиционное иглоукалывание и пульсовую диагностику с более тонкими лечебными методами мусульман, были созданы больницы и учебные центры, в которых работали медики с Ближнего Востока и из Индии. Ханы монгольской империи привозили из завоеванных стран искусных строителей и кузнецов, которые учили монголов строить дворцы и создавать украшения. Монголы считали знание истории основным для успешного завоевания других народов и установления своей власти над ними. И поэтому в 1260-х годах Хубилай хан основал Национальную историческую службу. Он также начал большую работу по описанию полной истории княжеств Дзурчид, Китайн и государства Сун, которая длилась на протяжении 80 лет - до 1340 года.

Чингисхан и его потомки вербовали и успешно использовали немало агентов из числа иностранцев.

Среди таких людей были известный нам Хорезмский купец Хасан, посланник Чингис хана Хорезмскому шаху; двойной агент Махмуд, который добывал ценную ниформацию; Джафар Ходжа, который при взятии порта Чавчаал вёл к нему монгольские войска тайной дорогой с тыла и проявил героизм при атаке на Жундуг государства Алтан, выполнял особое поручение при встрече Чингисхана с Чан-Чун-Бумбом; Исмаил, который был послом, когда брали без всякого сопротивления города Хорезмы, был личным посланником Чингисхана к полководцам Зэв и Субэдэй, воевавшим с русскими, проводил тайные переговоры с кипчаками для раскола объединённых сил черкесов, аланов, лезгинов и кипчаков, и смог переманить их на сторону монголов; агент аль-Макин бин-аль Амид, главный египетский военный писарь в Дамаске, известный историк; великий министр сирийского режима Айбюмид; монгольский агент Аз-Зайн аль Хазафи и многие другие.

Чингисхан и другие ханы Великой монгольской империи уделяли особое внимание внутренней безопасности своего государства. В своде законов Их засаг есть такая статья: “Кто бы ни был, если он из-за мести или без согласия многих ханов, надеясь только на свои силы, объявит себя ханом, он должен быть без всякой милости предан смерти”. Также согласно этому закону, того, кто разгласит государственную тайну, следует приговорить к “стам из самых суровых наказаний”.

Есть немало доументов, подтверждающих, что Чингисхан и другие монгольские ханы принимали различные меры, нацеленные на предотвращение беспорядков и заговоров против государства, проводили непрерывную контрразведывательную деятельность для их своевременного обнаружения и пресечения.

В 1251 году, после того как Мунх хан сел на престол, несколько членов ханской семьи во главе с принцами Ширэмүн и Нагу устроили заговор с целью его свержения. Узнав об от своего верного человека по имени Хишигт, Мунх хан смог пресечь их действия. Шиоэмүн и Нагу были помилованы и отправлены в ссылку, а остальные участники заговора, среди которых был князь Илжигдэй - казнены.

Также монголы успешно проводили контрразведываельные мероприятия на территории завоёванных ими стран, цель которых - предупредить возникновение восстаний и разного рода протестных движений. К примеру, в Грузии под предводительством принца Давида люди грузинской и армянской национальности собрались поднять восстание, но информация об этом была получена заранее и участнии несостоявшегося восстания были строго наказаны.

Правители и полководцы Великой монгольской империи были выдающимися мастерами разведки. Одним из секретов того, как им удалось завоевать полмира являлось то, что они благодаря своему уникальному чутью находили все возможные пути, а используя самые тонкие методы и способы, мастерски осуществляли разведывательную деятельность и задолго до начала войн и сражений, в результате тщательного исследования и анализа, могли предвидеть действия противника в любой ситуации.

Русский исследователь разведывательной деятельности С.Воронцов писал: “Монголы сумели обогатить ранее существующие методы и формы разведки азиатской хитростью, внесли важный вклад в дело формирования разведыветельной и контрразведывательной деятельности”.

Имя Чингисхана – великого завоевателя и основателя крупнейшего государства на Земле, известно каждому. Ему посвящены сотни книг и десятки фильмов. Но правду о нем не так просто отделить от мифов.

КЕМ БЫЛ ПО НАЦИОНАЛЬНОСТИ?

Кем был Чингисхан по национальности нам неизвестно. Одни ученые предполагают, что он был тюркизированным арийцем из Кашгарии, другие (таких большинство) считают его монголом. Но можно сказать точно, что Чингисхан никогда не принадлежал к племени татар. Татары, в отличие от монголов и их современных потомков - бурят и калмыков, относятся к тюркам, и на протяжении всей жизни Чингисхана, были его кровными врагами.
Именно татары отравили отца Чингиса, когда ему было только девять лет. Описание внешности Чингисхана давало повод сомневаться в его монгольском происхождении. Рыжие волосы и серо-зеленые глаза, несвойственные монголам, выделяли его среди соплеменников. Однако эти данные почерпнуты из сочинения, написанного спустя полвека после смерти завоевателя и доверять им (если же конечно речь не идет о генетической мутации) надо очень осторожно.
ИМЯ ЧИНГИСХАНА

Собственно говоря, Чингисхан - это не имя, а титул. Его принял Темучжин на курултае (собрании у монголов) в конце XII века. Спустя несколько лет, в 1206 году, теперь уже на большом курултае всех монгольских племен, титул Чингисхана, подчеркивающий первенство, подтвердили все монгольские князья. Значение титула "Чингис" тёмно: "Чингис" или "Тэнгис" монголы называли море, это было отдельное божество в пантеоне шаманизма. Возможно, оно связано с именем Тэнгри - бога всех монголов. Анонимный автор «Сокровенного сказания монголов», так и переводит Чингисхан – Хан волею Вечного Синего Неба. А имя данное Чингисхану при рождении, – Темучжин, значит «кузнец». Оно родственно тюрко-монгольскому корню «темур» - «железо».
ЖЕСТОКОСТЬ ЧИНГИСХАНА

Мир степных кочевников был полон обычаев, казавшихся представителям городских, осёдлых цивилизаций, дикими и варварскими. Однако многие из этих жестокостей образованные современники приписали Чингисхану незаслуженно. К таким "легендам" принадлежит и история о том, что после одной из битв он приказал сварить пленных в семидесяти котлах. Эта чрезвычайная даже по степным меркам жестокость была совершена после одной из побед противником Чингиса – ханом Чжамухой. Уже потом, после гибели последнего, ее приписали Чингисхану. Более того, враги и соплеменники отмечали мудрость и справедливость Чингиса. Так однажды к нему перебежали воины враждебного хана, принеся с собой голову своего господина. Но Чингисхан приказал казнить перебежчиков – именно потому что они предали своего правителя.
"ДОЙТИ ДО ПОСЛЕДНЕГО МОРЯ"

Это известное высказывание, в полной форме звучащее как "Я дойду до "последнего" моря, и тогда вся вселенная окажется под моей рукой", обычно приписывается Чингисхану. Однако на самом деле оно ему не принадлежит, и было выдумано много позднее.
В планах Завоевателя не было даже мысли двигаться в Европу, а почти все войны, которые он вел, начинались помимо его воли. Чингисхан завоевал Хорезм, мстя за убийство своих послов и вероломное нападение на его торговый караван. Убийство монгольских послов русскими князьями, привело к поражению последних при Калке. Исполняя долг кровной мести за убитого деда, Завоеватель разгромил китайское царство Цзинь. Что уж говорить, собственного брата Бельгутая, он, в девять лет, застрелил из лука за то, что тот отобрал у него «блестящую рыбку». Задача военного похода в Европу была поставлена только его сыном – Угэдэем в 1235 году.
ПРАВИТЕЛЬ САМОГО БОЛЬШОГО ГОСУДАРСТВА МИРА?

Монгольская империя по праву считается самым большим государством в истории человечества – к 1279 году ее площадь составляла около 33 млн. кв. км. Британская империя в период максимального господства в 20-30-е годы XX века по данным Большой советской энциклопедии занимала только 31,8 млн. кв. км. заселенной территории. Однако Чингисхан умер задолго до максимального расширения границ своего государства.
В 1227 году, его держава была не только меньше Российской империи и СССР, но и уступала по площади Испано-португальской колониальной империи конца XVII века. Завоевания монголов особенно активно велись уже после смерти Чингисхана. Его потомки подчинили себе часть Центральной Европы, Крым, половецкие степи, Русь, Волжскую Булгарию, Дальний Восток, Персию и Южный Китай.
ЧТО БЫЛО В ЗАВЕЩАНИИ ЧИНГИСХАНА?

После смерти Чингиса власть перешла не к его старшему сыну Чжочи, и даже не ко второму - Чагатаю, а только к третьему - Угэдэю. В летописи степняков - "Сокровенном сказании монголов" содержится красочная история, объясняющая выбор отца в пользу младшего сына. Чжочи и Чагатай поспорили за право наследства (первый родился, когда Борте, жена Чингисхана, была в плену и отцовство Чингиса вызывало сомнения), и спор грозил вылиться в большую ссору. По легенде Чингисхан, присудил наследство своему третьему сыну, обязав первых двух помогать ему.
Однако было ли так на самом деле? Выбор в пользу Угэдэя подкреплялся не только «сомнительным» происхождением старшего сына. Угэдэй больше остальных походил на своего отца, отличался спокойствием, мудростью и чертами дипломата. Их Чингис и посчитал намного более важными для управления огромным государством. Право же первородства в монгольском обществе не было так сильно – власть отца считалась непререкаемой, а люди часто выдвигались на руководящие должности по их умениям и талану, а не по происхождению.
ЗАГАДКА МОГИЛЫ ЧИНГИСХАНА

Место, где похоронен один из величайших правителей в истории, нам неизвестно. Средневековые историки Рашид ад-Дин и Марко Поло писали, что воины, хоронившие хана, убивали всякого, кто встретился им на пути, а после захоронения повернули русло одной из рек над могилой, чтобы сохранить ее от разграбления. Смерть Чингисхана долгое время держали в тайне – из соображений безопасности. Лишь после того, как траурный кортеж вернулся в ханское стойбище в верховьях реки Керулен, было позволено распространять весть о его смерти.
Историкам и археологам до сих пор неизвестно место захоронения великого полководца, несмотря на многочисленные раскопки, продолжающиеся и сейчас. Мы знаем о могиле только то, что она располагалась в монгольской степи, у склона одной из гор, где прошло детство великого завоевателя.

1 Тайны «Тайной истории»

Середина июля 1228 года, над пастбищами центральной Монголии повис знойный летний жар. В такие дни одинокий всадник слышит льющиеся с голубого неба песни жаворонка и стрекот кузнечиков под копытами коня. Неделями на этом опускающемся к реке ковре пастбищ и цепочке невысоких холмов за ним ни души, разве что виднеется юрта-другая, стадо овец, две-три стреноженные лошади. Но сего дня не слышно песен жаворонка и кузнечиков, они тонут в шумной какофонии иных звуков. Округа преображается в шумное торжественное сборище. С разных сторон въезжают, влекомые десятком, а то и более волов, огромные четырехколесные телеги с семиметровыми платформами, на которых высятся юрты из войлока и шелка, частью круглые, на монгольский манер, частью квадратные, и каждая из них маленький передвижной дворец для князя с его свитой. Военачальники в кольчугах из металлических пластин обмениваются громкими приветствиями. Семейные группы, в большинстве своем на конях и верблюдах, а старшие жены в двухколесных повозках, следуют вместе со своими стадами, овцами, козами, верблюдами и лошадьми, неторопливо заполняя все пространство степи. Тысячи людей растекаются до самых холмов и на несколько километров к югу, достигая берегов широкой и неглубокой реки. Рабы-мусульмане и ки тайцы снимают с верблюдов и телег решетки и рулоны войлока, которые натягиваются на них, когда собирают юрты поменьше. Повсюду, наблюдая за порядком, разъезжает ох рана в стеганых халатах и кожаных шлемах, с короткими луками и десятком стрел разного размера в колчанах на боку. Запахнутые в длинные, до пяток, дээлы , пастухи десятками режут овец для предстоящего пира. Дети собирают навоз для костров и складывают его в кучи, а в наполненных дымом юртах, избавленные от мух и слепней, досаждавших всем снаружи, женщины сбивали в мехах кислое молоко, готовя молочное пиво и молочную водку.

Общие съезды бывали и раньше, но никогда еще не было собрания такой важности. Теперь, после двадцати лет войн и походов, монголы одержали победу в Центральной Азии, Южной России и Западном Китае. Часть собравшихся этим летом в Монголии добиралась сюда из Узбекистана, другие - из Маньчжурии, из Синьцзяна, из только что завоеванных сельскохозяйственных земель Северного Китая. За год до этого ушел из жизни их вождь Чингис, сумевший поднять свой народ из безвестности к славе, основать нацию и зало жить краеугольный камень своей империи. Сорок лет его правления и его победы доказали, что он был вправе называться избранником Вечных Небес. Теперь предстоит выполнить его волю. Собрание должно утвердить в качестве преемника Чингиса его третьего сына Угедэя, которого сам Чингис назвал своим наследником.

Это собрание утвердит новые стратегические планы, предначертанные Чингисом, когда он готов был начать невиданное завоевание - захват всего Китая, такое, чего никакому другому правителю-«варвару» не удавалось свершить, препятствием всегда служила Великая Китайская стена. Но даже и это было всего лишь частью задуманного Чингисом. Многие из тех, кто приехал сюда в 1228 году, слышали, что к Западу от их земель, за степями и лесами России, лежат другие страны, которые можно еще завоевать: богатая пастбищами Венгрия, а там, возможно, даже изобильные города Западной Европы. Для достижения полной победы, предначертанного судьбой мирового господства требовались умение и жестокость под стать их ушедшему вождю и полное подчинение его заветам. Новая нация, новая империя стояла на пороге того, чтобы стать самой могущественной держа вой Евразии.

Но почему собирались именно здесь? На сцене присутствует элемент, нетипичный для кочующих скотоводов и конницы дальних походов, но самый существенный для собрания, о котором идет рассказ. Это ряд каменных зданий, выстроившихся в нестройную линию, похожую на одностороннюю улицу, длиной в полкилометра. Над зданиями высился холм со срезанной вершиной, на которой монументальные столбы подпирают сооружение с крышей и без стен. Живущие в открытой степи скотоводы не нуждаются в крыше над головой. И все же эти строения, несомненно, стоят здесь давным-давно. На самом деле здесь постоянное расположение военного штаба, вокруг которого время от времени возникает россыпь юрт и повозок со снующими вокруг тысячами воинов на их боевых конях. Павильон на холме выполняет три роли - это наблюдательный пункт, место сборищ и шаманское капище.

Это место, поначалу называвшееся ураг, служило монголам первой постоянной столицей, основанной в те времена, когда зародилась мечта о единстве и завоеваниях, где-то в XII веке. Выбор пал на него из-за стратегического положения, позволявшего контролировать путь к северным горным районам, где находилась колыбельплемени, и одновременно открывавшего удобную дорогу на юг, в направлении которого монголы хотели перемещать свои юрты. Здесь же звенели известные с древности целебные ключи, на старомонгольском называвшиеся словом аураг, что значило «источник». К югу за рекой на 600 километров тянулась открытая степь, мало-помалу переходившая в каменистые пространства пустыни Гоби, - свободный путь для тех, кто готов пересечь ее, а там рукой подать до Желтой реки, последнего препятствия перед источником богатства и угрозы - Китаем. Из Аурага монголы могли совершать набеги, осуществлять захваты, и здесь они получали подкрепление, отсюда, при необходимости, отступали под защиту своих родных гор.

Несмотря на то, что об Аураге всегда знали сами монголы, мало кто из людей со стороны даже слышал о нем. Аураг вряд ли заслуживает упоминания в истории, потому что он был оставлен вскоре после этого собрания. Чингис в свое время приказал основать новую столицу к западу от этого места, там, откуда удобнее было контролировать его растущую империю. Скоро она стала известна под названием Каракорум. Ее возвышение в середине XIII века привело к полному забвению Аурага, совершенно исчезнувшего со страниц истории и сохранившегося только в изустном народном творчестве. Прошли века, и улетучилось из памяти само первоначальное имя. Когда старомонгольское слово аураг вышло из употребления, народная этимология подхватила нечто, звучавшее сходно и имевшее подходящую коннотацию, - Аврага, что означает вместе и «огромный», и «чемпион» (этот титул присваивают самым сильным борцам). В монгольской орфографии имеется определенная размытость, и центральное раможет подвергаться инверсии. На картах, если он вообще обозначен, можно встретить два написания - Аварга и Аврага. Ни то ни другое не передают правильно его произношение: овраг , так как окончание а не что иное, как историческое добавление. Давайте будем пользоваться «Аврага».

Проходили века, и камни Аврага уходили в землю, и он превратился в монгольский Камелот, стал легендарным местом без всякого реального содержания. Но в 1992 году туда приехала группа спонсированных японцами археологов, имевшая с собой специальный, проникающий в землю радар. Проект «Триречье», названный так из-за трех рек, стекающих с гор Хентей, имел своей целью поиски могилы Чингиса. Могилы они не нашли. Но сделали много важных открытий (и выдвинули кучу догадок, причем некоторые из них оказались просто фантазией и запутывались в противоречиях, но к ним мы вернемся ниже). Прощупывая радаром тринадцать загадочных холмов Авраги, группа «Триречья» обнаружила следы рва и остатки каменной кладки, напоминающей разрушенную стену. Составленный группой отчет не отличается последовательностью, был весьма поверхностен, а что касается произведенных японцами раскопок, то они заложили единственный шурф, который обнаружил не датированную каменную кладку. Это было первым свидетельством того, что Аврага в былые времена реально существовала. Съезд в Авраге в 1228 году означал не только стратегический и политический поворотный пункт в истории монголов, это было наитие свыше. Монголы знали, что их ожидают великие дела, - их величие затмевало теперь все народы, которые они встречали на своем пути, за исключением китайцев, и они были полны решимости все дальше и дальше раздвигать свои границы. Как свершилась эта великая перемена? Многие прибывшие в Аврагу были с Чингисом с самого начала его завоеваний, а несколько старейших помнили его еще совсем мальчиком. Воспоминания об этом событии надолго запечатлелись в «коллективной памяти» народа.

Как у монголов появились истории и были

Как и во всех обществах, где общение осуществляется на изустном уровне, у монголов были свои барды, поэты и рассказчики, которые бродили от пастбища к пастбищу между раскинутыми юртами-дворцами и пересказывали легенды.

В стародавние времена монгола поразила чума. Те, кого она миновала, бежали, бросив больных со словами: «Пусть судьба решит, жить им или умереть». Среди больных был юноша по имени Тарваа. Дух оставил его тело и прилетел к месту смерти. Правитель этого места сказал Тарваа: «Зачем ты оставил свое тело, ведь оно еще было живым?» - «Я не стал ждать, пока ты позовешь меня, - ответил тот, - взял и пришел». Хану Подземного царства понравилась готовность Тарваа проявить покорность, и он произнес: «Твое время еще не пришло. Тебе придется воз вращаться. Но можешь взять отсюда то, что тебе понравится». Тарваа осмотрелся вокруг и увидел все земные радости и талан ты - богатство, счастье, веселье, удачу, музыку, танцы. «Дай мне умение рассказывать истории», - попросил он, потому что знал, что хорошая история может принести и все другие радости. И он вернулся к своему телу и увидел, что вороны уже выклевали глаза. Но нарушить приказ хана Подземного царства он не мог и вошел в свое тело. Он так и жил слепым, но зато знал все истории на свете. Всю оставшуюся жизнь он бродил по Монголии и рассказывал истории и легенды, даря людям радость и внушая мудрые мысли.

Если все более поздние традиции вряд ли оставили столь глубокий след в истории монголов, то устное творчество бардов, поэтов и рассказчиков послужило своему народу, не только доставляя радость и передавая мудрость. Оно сыграло чрезвычайно важную роль в формировании чувства национальной идентичности. Смешивая легенды и историю, они толковали традиции, воскрешали в памяти корни и начала начал, описывали подвиги героев. Их репертуар был колоссальным, равно как набор инструментов и стилей. В ряде районов Монголии все это еще сохранилось, как в седую старину. У монголов есть эпосы, «длинные песни», «короткие песни» и множество песен между длинными и короткими, песни на каждый случай жизни, песни, прославляющие красоту природы, сражения, героев и лошадей - в особенности лошадей. У них есть свирели, барабаны, губные арфы и скрипки из конских черепов и при этом с не меньшим разнообразием размеров, чем европейские оркестровые инструменты.

Женщины могут петь сильными пронзительными голосами, выводя трели и фиоритуры, похожие на болгарскую или греческую манеру пения, которую хорошо знают любители «мировой музыки». Мужчины часто пользуются таким же исполнительским стилем, но если они из Западной Монголии или из оленеводческих районов к северу, то для них типичны двух - и даже трехтональные рулады, похожие на флейту носовые звуки, которые плывут густым грудным басом. Героические легенды мужчины исполняют низким гортанным голосом. Форма и содержание для каждой местности свои. Некоторые утверждают, что в песнях отражается местный пейзаж и что, например, мелодии Западной Монголии похожи на их скалистые горы с высокими пиками и глубокими ущельями, а степные мелодии протяжны и растекаются волнистым ковылем бескрайних просторов востока Монголии. И к каждому выступлению - отношение самое серьезное. К нему относятся как к ритуалу, соблюдая традиционные формальности, ибо музыка и песня обладают огромной силой. Есть песни, которые изгоняют демонов, есть песни, которые вызывают духов леса, гор и погоды (ни в коем случае не следует свистеть в юрте, так как свист вызывает духа ветра, а в юрте и без того много духов). Из бытующего сегодня музыкального материала мало что сохранилось с XIII века, но нет оснований сомневаться, что позднейшие традиции родились на глубокой и очень разнообразной почве.

Не приходится сомневаться, что у поэтов-певцов, собравшихся в Авраге летом 1228 года, не было недостатка в древних легендах о происхождении их народа. Ныне же появился новый предмет воспевания - возвышение Чингиса, рождение нации, основание империи. Но тогда это было совсем недавним прошлым. События и истории, уже закрепившиеся в фольклоре, все еще представляли собой живую память участников событий. Факт обретал новую форму в поэзии и легендах и, возможно, претерпевал искажения. Наверняка кое-кто из стариков в Авраге ворчал по поводу того, что молодежь ничего не знает. Но это не совсем так.

Самые блестящие и самые лучшие из монгольского Каме лота теперь владели и одним очень важным новшеством. За двадцать лет до смерти Чингис, вождь кочевников, стал имперским правителем. К этому моменту он осознал, что править царством, в состав которого входят города и оседлое население, пользуясь лишь одним устным словом, не получится. Нужны законы и система их применения, нужно вести записи, протоколы. Всего этого не создать, если монголы не научатся писать. Для не умевшего ни читать, ни писать племенного вождя эта мысль была очень смелой, потому что одновременно служила укором его собственному невежеству. Возникал вопрос: какую письменность принять? У китайцев было письмо, но на освоение его требуются годы и годы, к тому-же ни одного монгола силком не заставишь, не то что по желанию, перенять что-либо от презренной нации земляных червей и городских жителей, которых судьбой пред начертано покорить. Некоторым соседним тюркским племенам письменность досталась от предков. Вполне возможно, что Чингису самому доводилось видеть их выбитые на камне надписи. К счастью, у недавно покоренных найманов имелась своя письменность, которую они переняли от уйгуров, живших в области, относящейся к Западному Китаю. Знаки этой письменности располагались вертикальным столбиком, и она пришла к найманам 300 лет назад из Согдианы и считалась письмом и языком народов Центральной Азии, ее лингуа франка с V века. Согдийские же письме на уходят корнями в арамейский язык, который, в свою очередь, является ответвлением древнееврейского. Достоинством найманской письменности и ее преимуществом было то, что она основана на алфавитной системе и легко читается. Чингис велел своим сыновьям адаптироватьее к монгольскому языку и с ее помощью создать аппарат управления империей. Во Внутренней Монголии ею все еще продолжают пользоваться.

В Авраге в 1228 году летописцы и источники оказались рядом. Кому-то пришла в голову мысль, что другого такого случая закрепить легенды и недавние события на бумаге может и не случиться больше и сделать это надо, уделяя главное внимание самым важным событиям монгольской истории - возвышению Чингиса. Так и вышло, что кому-то поручили заняться первым монгольским письменным памятником - книгой под названием «Тайная история монголов» . Последнюю точку в ней поставили, как отмечено в ее последнем параграфе, «во времена Великого Собрания, в Год Крысы и в Месяц Косули, когда на Семи Холмах, что на острове Ходо-Арал на реке Керулен, устанавливали дворцы».

Керулен, Хентей - эти названия мало что говорят людям за пределами Монголии. И реку, и горы можно увидеть одно временно с самолета, пролетая над Гоби по пути из Пекина в Монголию. Если незадолго перед посадкой в Улан-Баторе вы выглянете в иллюминатор, то ваш взгляд скользнет на северо-восток по бескрайнему морю травы, на котором вы вдруг заметите едва различимый след автомобиля и одиноким грибом торчащую войлочную юрту. Вдалеке чернеют хвойные леса и высятся белые сверкающие вершины горы Хентей, последние аванпосты сибирских хребтов, вытягивающихся через границу из России в Монголию. Здесь проходит географическая граница между горами и равнинами, где камень уступает место траве, а реки, устремляясь вниз с высоты, постепенно теряют скорость и разбегаются неторопливыми ручейками.

Одна из рек стекает с гор прямо на юг, а потом круто поворачивает к северо-востоку. Эта река, обычно обозначаемая на западных картах как Керулен, монголами называется Херлэн, это одна из трех величайших рек, которые собирают воду со всей центральной части страны. Широкий, стокилометровый изгиб Керулена омывает южную оконечность так называемого острова Ходо-Арал, 4000 квадратных кило метров лабиринтов холмов, сдавленных с краев реками Керулен и Ценкер, которые текут параллельно на протяжении ста или даже более километров. Потом холмы стираются, и начинается царство степей, и Керулен резко поворачивает на северо-восток, образуя гигантский изгиб, который только возможно вообразить себе, и тут же две реки сливаются около Аврага. Отсюда широкая долина уходит на северо - восток в самое сердце Чингисовых мест. Горы, реки, эта долина и особенно вот этот примечательный кусочек пастбищ образуют сердце Монголии, район, который немногим более 800 лет тому назад стал колыбелью племени их величайшего вождя и всей их нации, потому-то летом 2002 года я сел в машину и поехал посмотреть на него.

Монголы предпочитают всем другим машинам российский, вернее, украинский «УАЗ». Это рабочая лошадь для тех, у кого нет лошади. У него и передние, и задние колеса ведущие. Рулевого усиления нет и в помине, так что сидеть за рулем «УАЗа» - это все равно, что ворочать волом. Но водитель, звали его Хишиг, веселый парень со следами сильных ожогов на шее и руках, правил машиной как бог, смело бросаясь в непролазную грязь, форсируя реки, взбираясь на крутые берега, на ровном месте выжимая из автомобиля сумасшедшую скорость.

Выехав из столицы Монголии Улан-Батора, мы полдня двигались на юг вдоль Керулена, объезжая холмы, образующие подступы к массиву Хентей. Стоял конец июня, лучшее время года, когда лошади сильные и гладкие, а сурки лопаются от жира. Лучше всего было ехать и ехать не останавливаясь. Если мы притормаживали и выходили из машины, тотчас же под ногами раздавался неимоверный стрекот кузнечиков, и на нас набрасывались полчища мух. Мы предпочитали быть все время в движении. Гойо выпускница филологического факультета, переводчица с английского, девушка с негромким голосом, коренастая, плотная, как монгольская лошадка, рассказывала, как ей хочется поехать на учебу за границу, а Баатар, директор музея, мужчина среднего возраста, с лицом эльфа и в солидных очках, все время приятным высоким тенором напевал народные мелодии. Он из бурят, народности, родственной монголам, вдоль и поперек исходил всю Северную Монголию и влюблен в песни своего народа.

Аврага оказалась сразу двумя местами. Первое - живой сегодняшний город, горстка деревянных домов, свидетельство переходного характера территории, что объясняет типично сибирскую жилищную архитектуру. Дома свободно разбросаны по округе и держатся вместе в этом мире травы, притягиваемые друг к другу, наверное, собственным тяготением. В сущности, город обязан своим существованием соседству с озером, богатым лечебными грязями, куда в летние месяцы приезжают люди, чтобы покупаться и намазаться сернистыми грязями. Об озере знает не очень много народу, преимущественно те, кто готов пуститься в такого рода путешествия, но место это действительно чудесное, на озере широкие песчаные пляжи, похожие на лужайки берега, где приятно загорать и где построены загоны для скота и лошадей. Наша база располагалась неподалеку - туристский лагерь, десяток круглых монгольских юрт (гээров).

Вторая Аврага, цель нашей поездки, лежит в степи километрах в десяти к югу. В старой столице смотреть нечего, но место говорит само за себя. Прямо под невысокими холма ми, раскопанными участниками проекта Триречья, расположена квадратная, окруженная белой стенкой площадка метров двести в ширину, похожая на огромный плац для парадов. Девять юрт и с полдесятка торчащих в разных концах площадки памятников охраняются двумя статуями солдат с копьями, кривыми мечами и круглыми щитами, в конических шлемах и высоких сапогах. Но настоящая охрана стояла у входа. «Добро пожаловать в дворец Чингиса, - гласил плакат на монгольском и английском языках. - Это почитаемое место. Здесь вы можете пообщаться с древней монгольской историей и культурой. Пожалуйста, заплатите в кассу». Это было частное предприятие, которое жалко напоминало многие «мемориальные места» на Западе. Никаких подлинных памятников там не было и в помине, ничто не говорило о том, что здесь когда-то стоял дворец. В девяти юртах - девяти, так как по традиции число девять имеет особое значение - висели портреты Чингиса и его цариц, копии оружия и штандарты с хвостами яков. В каждой юрте можно было помолиться перед святынями, освещенными коротки ми, по старинной буддийской традиции увитыми лентами синего шелка, свечами из коровьего масла.

Вот и все, что было сделано в 750-летний юбилей «Тайной истории» , что официально отмечалось в 1990 году. «Как гласит последняя фраза «Тайной истории», - пояснил нам местный гид, - книгу закончили в 1240 году». Но, минуточку, у меня записано, что это произошло в 1228 году. Эта разница, по поводу которой поломано много ученых копий, объясняется имеющейся в «Тайной истории» ссылкой на год Крысы, первый в двенадцатилетнем цикле животных, который монголы переняли у китайцев. Отсюда и двенадцать лет разницы. Но какой год мог быть на самом деле? Один из этих двух - или какой-то более поздний год Крысы? Доказательства строятся на том, что в «Тайной истории» рассказывается о правлении Угедэя, но ни слова не говорится о его смерти в 1241 году. Таким образом, если верить тексту, он мог быть написан только в 1240 году.

Приводились другие доводы технического характера в пользу позднейших крысиных годов (1252,1264), но более поздние источники ни словом не упоминают о Великом Собрании, а характер описания событий, которое сделано, несомненно, по свежим следам событий, свидетельствует о том, что автор был их современником. Если мы примем это соображение, то остается проблема двенадцати параграфов о правлении Угедэя. Нужно сказать, что специалисты сейчас приходят к единому мнению, что никакой проблемы тут нет: эти параграфы чистейшей воды поздняя вставка и были добавлены незадолго до смерти Угедэя. Правильная дата - 1228 год.

Для властей, однако, год 1240-й представляется более вы годным выбором и к тому же весьма соблазнительным. При коммунистах Чингис, человек, чьи наследники две сотни лет угнетали Россию, был персона нон грата . Но начиная с 1989 года монгольские правительства очень охотно поддерживали все, что имело отношение к основателю нации. В 1990 году, когда еще многие ученые поддерживали идею

1240 года как года написания «Тайной истории» , шанс отпраздновать 750-летие упустить было никак нельзя, и в результате посетителям приходится платить несколько тугриков за сомнительное удовольствие попасть на аляповатое место для плац-парадов, где жалкие подобия памятников возвещают не менее сомнительную дату.

Бог с ними, с памятниками. Само по себе место потрясающее, и в тот летний вечер оно предстало перед нами во всем своем блеске. Над нами зловеще нависали облака, заходящее солнце пряталось за безоблачный горизонт и заливало последними лучами света обращенные к западу склоны. На них угрожающе надвигались, вытягиваясь языками, густеющие те ни, и у их оснований ярко высвеченные солнцем пастухи сбивали отары ослепительно белых овец, а тренер кричал скачущему мимо него десятилетнему мальчишке, который готовился к предстоящим через две недели по случаю Дня нации скачкам: «Осаживай! Осаживай!» С вершины возвышающейся за ними горки можно видеть все пространство равнины, окрашенной косыми лучами света в оранжевый цвет, и разглядеть Семь Холмов, упомянутых в «Тайной истории».

Прямо перед нами внизу находился курган, который раскапывали археологи из Триречья, сейчас там нет ничего, кроме неглубокой ямы шириной в несколько метров. «Они нашли несколько черепиц и небольшие остатки каменного пола, - сообщил Баатар, потом уставился взглядом в лежащее перед ним поле и увидел то, что было здесь восемь веков назад. - Здесь повсюду стояли дома… Казармы… А здесь жили семьи, когда мужчины уходили воевать. Тут был дворец…» Он замолчал, возникшие было видения растворились в охватывавшей нас ночной тьме, вместе с ними в глубинах воображаемого времени исчезла и Аврага.

Несомненно, это было великолепное место для строительства города. В те времена Керулен был шире и полноводнее, чем сейчас, время от времени разливался и менял русло. Но Аврага отстояла достаточно далеко от реки, - сегодня она уже в десяти километрах.

По ту сторону поросшей кустистой травой луговины, неподалеку от ручья, через который был перекинут шаткий пешеходный металлический мосточек, бил ключ - тот самый источник; легендарный аураг по-прежнему, как и восемь сот лет назад, сочился целебной водой, которая и привлекла сюда клан Чингиса в конце двенадцатого столетия.

Мы протиснулись к мостику через табун лошадей, бродивших от кустика травы к другому, потом подошли к самому ключу. Поскольку в наше время нет ничего непринадлежащего никому , источник уже тоже был кем-то приватизирован. Вокруг него из подручных средств сколотили забор, за которым приютился маленький дощатый сарайчик под стилизованной на китайский манер крышей. Из прилепленного к забору плакатика можно было выяснить, чем славен источник. Здесь пил воду Чингис. Вода богата тем-то и тем - то и поднимается с глубины 100 метров. Она приносит пользу и душе, и телу. Излечивает двенадцать видов желудочных заболеваний, в том числе рак. Полезна и при заболевании печени, снимает похмелье, по какой причине ее очень уважал Угедэй, известный своим пристрастием к спиртному.

Я не испытывал особенного доверия к этой чудодейственной жидкости. Вокруг сарайчика растекались темные лужи, в них плавали комочки какой-то слизи, вода, выбрасывая газ, пенилась медленно вспухающими и лопающимися пузырьками. От этого запаха в памяти стало всплывать что-то знакомое из моего отдаленного прошлого. В сарайчике торчала пластиковая трубочка, надетая на кран. Баатар потянул за нее, и из трубочки судорожными всплесками потекла вода, следуя ритму регулярных выбросов, вызываемых перепадами давления в глубине земли у нас под ногами. Я глотнул воды и скорчил гримасу. Вспомнилось все: тухлые яйца, сера, запах гниющих водорослей у берега Норфолка при отливе. Конечно, будь у меня такое же похмелье, как у Угедэя, я бы ничего не заметил, но у меня было ощущение, словно я проглотил чудовищную порцию сероводорода. Очень может быть, что Чингис за этим и пришел сюда, но, по мне, это вполне достаточная причина перенести столицу в другое место.

Баатар предложил посетить своего друга, директора школы, который может знать об Авраге побольше. Санселтаяр бы человеком лет за сорок, держался с большим достоинством, что, несомненно, объяснялось тем, что его школа находится прямо за тем местом, где располагалась первая столица. Он с гордостью объявил: «Я говорю детям, что когда они вырастут и станут взрослыми, то смогут заниматься раскопками и делать важные открытия».

Мы сидели у его одноэтажного бревенчатого дома, наслаждаясь лучами заходящего солнца, и жевали творог, которым угостила нас дочка-подросток Баатара. Он лучше других понимал, отчего это место было столь привлекательным в качестве форпоста для создания государства. «Люди тянулись сюда не только из-за минеральной воды. Здесь повсюду залежи железа. Посмотрите на эти красные скалы. Лучшего места для изготовления оружия не придумаешь. И здесь великолепные условия для тренировки лошадей, так как зимы тут мягкие и пастбища превосходные. Мы славимся своими лошадьми. Лошадей для скрещивания свозили сюда со всех концов страны. Так было испокон веков».

Значит, клан Чингиса не был первооткрывателем?

Люди селились здесь со времен гуннов. Вы что-нибудь слышали о кладбище?

Оказалось, он говорил о древнем месте захоронений. Оно располагалось в предгорьях в часе пути от города. Он обещал показать его на следующий день.

В результате получилось так, что на следующее утро в нашей истории появилось новое действующее лицо - сурок. Прогулка, вроде нашей, всего лишь предлог для чего-то большего - интересных разговоров, возможности покататься на лошадях, хорошего обеда или пикника.

Сурки здесь отъелись на семенах трав. Все, что нам нужно, - это охотник, который позаботился бы о наших желудках по пути к древнему кладбищу. Директор знал такого человека, его звали Энкхбат. Мы вытащили его из дома, это был жилистый мужчина с провалившимися щеками, жесткими, как щетка для туалета, волосами и жизнерадостной улыбкой. Гойо подумала, что он очень похож на сурка, а это хорошая примета. Но Энкхбату, заядлому охотнику, не хватало лишь двух весьма существенных вещей, а именно - ружья и патронов. У его друга было ружье. Мы направились километра за два через поле к юрте, из которой Энкхбат уже выскочил с ружьем 22-го калибра. Оставалось добыть патроны. Еще одна поездка обратно в город к другому другу - и вот мы наконец в пути к цели нашего путешествия.

Сурки занимают особое место в монгольской культуре, потому что представляют собой одновременно источник пищи и источник опасности. В их шерсти водятся вши - носители бацилл, которые разносят бубонную чуму, и многие историки считают их в конечном счете виновниками Черной смерти, которую в начале XIV века занесли в Европу по своим торговым путям победоносные монголы. Угроза эпидемии по-прежнему существует, но она хорошо изучена и быстро ликвидируется, для профилактики делают прививки совершенно бесплатно в любой местной больнице. Если забыть о разносчиках чумы, то сурки в Монголии всегда были значительной частью летних охотничьих трофеев, и плечо сурка, которое называют «человечьим мясом», считается деликатесом.

Гойо поведала нам такую историю.

Откуда у сурка человеческое мясо

Когда-то с неба светило семь солнц. И было страшно жарко. Люди нашли меткого лучника и попросили его сбить несколько солнц. Лучник оказался смелым человеком. Он сказал: «Завтра, как только выйдут семь солнц, я собью шесть из них. Если не получится, то я стану сурком, отрежу себе большой палец, стану пить кровь вместо воды, есть траву и жить под землей». Так вот, Он сбил пять. Когда он выпускал последнюю стрелу, перед ним пролетал воробей. Стрела срезала ему хвост, вот почему у воробья хвост раздвоенный. Лучник же исполнил обещание и стал сурком. Потому-то у сурка есть человеческое мясо.

Сурки известны своим любопытством, благодаря чему охотники всегда возвращаются с добычей. Сурка гипнотизирует все белое. Стоит помахать белой тряпкой или пером, и сурок впадает в транс, становясь легкой добычей. Существуют даже специальные белые собаки для охоты на сурков, их учат махать хвостом во время охоты, чтобы сделать сурка беспомощным, пока другие собаки подбираются вплотную, чтобы совершить последний прыжок. Все это не вымысел, потому что такая охота на сурков была заснята на видеокамеру и фильм транслировали по японскому телевидению, что вызвало энергичные протесты Японской организации защитников диких животных: монгольские охотники за сурками нечестны! Они пользуются беззащитностью бедных, наивных монгольских сурков! Охоту на сурков следует запретить!

Сурки и в самом деле очаровательно наивны. Всполошившись от звуков промчавшейся лошади или машины, они, будто стелющийся по земле коврик, раздуваемый подгоняющим их ветром, шмыгают в свои норы, а потом, попрошествии нескольких минут, когда не остается сил сопротивляться любопытству, высовывают наружу головы, чтобы посмотреть, не грозит ли им опасность. В это время года так оно и бывает. В нескольких метрах от норы притаился монгол-охотник, он положил ружье 22-го калибра на подпорку, взвел курок, ожидая своего часа. Все зависит лишь от его терпения и способности не обращать внимания на мух, которые вуалью вьются над его шляпой или капюшоном. Мы по шли к холмам, оставив Энкхбата лежать, растянувшегося на земле среди электрического потрескивания кузнечиков.

Поставив машину в тень у купы деревьев подле пересохшего ручья, мы последовали за директором, который повел нас вокруг холма.

Это место называют Горой Множества Людей, - объявил он.

Я огляделся. Мы находились рядом с зимней бревенчатой овчарней. Под нами расстилалась равнина, казавшаяся плоской, как пустыня, она убегала вдаль, постепенно растворяясь в знойном мареве, и ее протяженность прерывалась только озером, в котором целый табун лошадей, погрузившись по круп в воду, спасался от оводов и жары. Две юрты, извилины автомобильной колеи… Далеко-далеко, километрах в двадцати, я с трудом различал коричневое пятнышко бревенчатых домиков Авраги. Вокруг ни души.

Директор кивнул: «Думаю, это значит много мертвых людей».

В этом месте, несомненно, чувствовалось присутствие человека, пусть даже очень давнее, хотя нога археолога тут не ступала. Мы наткнулись на кучу плоских камней, образовывавших неровную линию, если взглянуть на них под нужным углом. Возможно, в древности они отмечали подъезд или под ход к чему-нибудь. Мы продолжили подъем, стараясь скорее оставить позади полчища мух и слепней. Директор указал пальцем на маленькое растение. Он дернул его из земли и показал мне смахивавший на чеснок клубень, объяснив, что его называют «белый картофель». Очистив его от кожицы, он протянул его мне. Клубень захрустел на зубах как лук, но был абсолютно безвкусный, как сырая картошка. Я понял, что он имел в виду: даже в этой каменистой пустыне можно найти пищу.

Нас попросили не задерживаться, и мы продолжили путь к цели нашей прогулки - кладбищу. Оно оказалось восемью кучами беспорядочно наваленных валунов, отделенных друг от друга кустами и островками травы и образовывавших фигуру, похожую на букву h. Могу предположить, что так отмечали места захоронения. К счастью, кучи камней не заросли дикой зеленью. Похоже, кто-то расчищал их. В этих валунах не таилось никакого сакрального промысла, но за каждой стояли затраченные время и силы. Гора Множества Людей - это место наводило на мысль, что название навеяно древними похоронными обрядами. Я вгляделся в спускавшийся к равнине испещренный камнями склон горы и представил себе, как по нему поднимается похоронная про цессия: может быть, предки Чингиса несли сюда своих покойников, когда поселились в Авраге.

В лесочке, где мы оставили машину, появился Энкхбат с нашим обедом - пятью килограммами меха и мяса - и тут же приступил к приготовлению кушанья по древней монгольской традиции, с современными дополнениями. По такому рецепту готовили с XII века.

Запеченный сурок

(На шестерых. Время готовки: около одного часа) Вам понадобится: 1 сурок

Добрая куча сухого навоза

Набор камней, величиной с кулак

Веревочка

Проволока

Плоскогубцы

1 паяльник

Первым делом подстрелите сурка. С помощью веревочки подвесьте убитого сурка на ветке. Снимите с него шкуру, при этом постарайтесь потянуть ее книзу, чтобы не разорвать и чтобы она осталась целой. Выкиньте внутренности. Сделайте вид, будто вам наплевать на мух. Отделите мясо от костей и нарежьте кусочками. Тем временем отправьте гостя-писателя собирать коровьи лепешки, и пусть упомянутый писатель постарается высушить их так, чтобы они стали похожи на кусочки толстого пластика. Лепешки сложите в кучку. С помощью паяльника заставьте сухой навоз разгореться медленным огнем, при этом нужно постараться, чтобы дым обволакивал нарезанное мясо и отгонял прочь мух. Теперь положите камни в костер. С помощью проволоки и плоскогубцев заделайте, крепко затянув, дыр ки в шкуре сурка. Дыру от головы не зашивайте. Потом запихни те кусочки мяса вместе с раскаленными докрасна камнями в мешок из шкурки сурка, перекладывая камни прутиками, чтобы они не двигались с места. Не обращайте внимания на золу, пепел, навоз и т. п. С помощью плоскогубцев закрутите проволокой дырку, через которую засовывали мясо с камнями. Обработайте паяльником шкуру и соскребите паленую шерсть. К этому времени горячие камни уже начали свое дело: мясо готовится. Оставшийся в мешке воздух расширяется и образует тугое про долговатое, похожее на сосиску, вместилище . Когда мех удален, мясо обрабатывается паяльной лампой снаружи. Через час раз режьте вместилище ножом и вытаскивайте мясо пальцами. По мере того как камни остывают, берите их по одному и перебрасывайте из руки в руку, но осторожно, чтобы не обжечься, - это полезно для здоровья и приносит удачу.

Пока под шум паяльной лампы и жужжание мух готовилось мясо, наш водитель Хишиг рассказывал нам, откуда у него такие ожоги. Он занимался вот этим самым, счищал мех со шкурки сурка, и тут вдруг паяльная лампа стала подтекать и взорвалась, обдав его горящим керосином. Он долго лечится, для этого и приехал в Аврагу на озеро, попользоваться чудодейственной грязью. Ему помогает не сама грязь, а живые организмы, которые живут в ней, а местные жители называют их «природные доктора». Он заходит в сернистую воду, чтобы эти «доктора» очищали его рубцы. Больно, но помогает. Я невольно отпрянул от него, когда он стал сдувать последние кусочки меха и Баатар принялся счищать сочащийся жир.

Сок сурка, приготовленного на навозномкостре и с помощью пламени паяльной лампы, настоящий нектар - густой, темный, аппетитный. Мясо на вкус довольно приятное. Но для изнеженного жителя Запада оно непривычно и вызывает мысль о том, что могло бы быть и повкуснее. Жизнь сурка проходит в рытье нор и постоянном спасении бегством. Сурок - это одни мышцы, и его мясо не по зубам тем, кто питается в ресторанах и ест переработанную пищу. Для остальной части рода человеческого, обладающей сильными и ослепительно белыми зубами, столь характерными для выросших на свежем воздухе монголов, оно доставляет восхитительное удовольствие, особенно если прихватить с собой водку «Чингисхан». Директор вытащил из мешка-кастрюли похожий на виноградинку предмет, желчный пузырь, и с блаженной улыбкой отправил себе в рот. Пока я извлекал застрявшие в зубах волокна мяса, сурок целиком исчез в парах экзотической водки и навозного дыма.

Наконец мы снова устроились в раскаленной, как печка, и полной жужжащими мухами машине; Баатар прочистил горло и своим высоким и звонким тенором завел бурятскую народную песню. Мы открыли окна. Ветер быстро изгнал надоедливых насекомых, и Баатар услаждал наш слух до самого Аврага: «Меня зовет кукушка, и я спешу к тебе, моя возлюбленная, а вокруг родная земля, мои реки, мои горы».

История того, как потеряли и вновь обрели «Тайную историю» , весьма любопытна. Оригинал «Тайной истории» , воз можно, стал «секретным», то есть известен только узкому кругу избранной знати, вскоре после того, как монголы за вершили завоевание Китая в 1271 году и сделали заказ лето писцам написать официальную историю. После того как монгольская династия в 1368 году сменилась династией Мин, минские чиновники, стремясь сохранить языковой контакт с большим количеством подданных, придумали для подготовки переводчиков своеобразную систему записи слов монгольского языка. Они призвали на помощь ученых - лингвистов, чтобы создать систему передачи монгольских слов звуками китайского языка, вернее, передачи слогов монгольского языка слогами китайского. Теперь каждый монгольский слог обозначался китайским знаком, звучавшим созвучно. С тех пор иностранные имена и фразы именно так и записываются по-китайски.

Но китайский язык имеет свою особенность: каждый знак или слог должен начинаться с согласной и кончаться либо гласной, либо «н». При транслитерации происходит отступление от оригинала. Столица Внутренней Монголии Хух-Хот, образованная из двух монгольских слов (хух, хот), означающих Голубой Город, превращается в набор слогов: Ху - Хе-Хао-Те, каждый из которых имеет собственное значение, но, взятые вместе, они образуют бессмыслицу, подсказывая китайским читателям, что речь идет всего лишь об иностранном имени. Америка получается Мей-Гуо, Лос-Анджелес - Ло Савн Ге, Париж - Па Ли. Чингисхан звучит как Чьен Чи Ссу Хан.

Для китайца, пытающегося прочитать транслитерацию «Тайной истории» , это звучало бы так, как если бы он говорил по-монгольски с жутким китайским акцентом. Поскольку по-китайски это не имело бы никакого смысла, с правой стороны от каждой вертикальной колонки монгольских значков добавляют приблизительное пояснение о смысле написанного.

Со временем, когда монгольское влияние уменьшилось, китайцы уже не чувствовали потребности сохранять монгольский оригинал и оставляли только китайскую фонетическую версию вместе с китайским же толкованием. Не сколько копий «Тайной истории» , всеми позабытые, пылились на полках, и только в XIX - начале XX века их одну за другой обрели вновь. В последующие годы ученые работали над восстановлением монгольского оригинала. Дело это не трудное, если хорошо знаешь оригинал и оба языка вам близки, но весьма и весьма мудреное, если учесть, что нужно при помощи китайского языка XIV века восстановить монгольский язык двенадцатого. Причем никто не знает, как тогда произносились слова, тем более это разные языковые группы. Головоломную работу проделали и переделали несколько раз, и последний вариант был опубликован в 1980-е годы. Несмотря на то что остался еще не решенным ряд лингвистических и географических проблем, так как до сих пор текста монгольского оригинала обнаружить не удалось, тем не менее «Тайная история» теперь доступна для ознакомления на нескольких языках.

Ученые спорят о том, что в ней подлинное, а что вымышленное, но все сходятся в том, что «Тайная история» основывается на реальных событиях, ибо ее содержание перекликается с другим - не менее тайным - источником того же времени, известным под названием Алтай Дебтер («Золотая тетрадь»). Ее оригинал пропал, но известен по изложению в персидских и китайских исторических трудах. Вот и все первичные источники по времени Чингиса. Известно, что существовало много других работ, но все они пропали или были намеренно уничтожены (некоторые совсем не давно - одна средневековая хроника была в 1927 году со жжена неким китайским милитаристом).

Работа XVII века Алтай Тобчи («Золотые итоги») пересказывает «Тайную историю» и более поздние легенды, но украшает их идеями буддийской мудрости. Четвертый источник - официальная история Юаньской (монгольской) династии, составленная преемниками монголов и написанная в обычной для переходного периода при смене одной династии другой манере, но по сравнению с «Тайной историей» эти заметки слишком цветисты и официозны.

«Тайная история» остается непревзойденной. Она интригует и одновременно оставляет неотвеченные вопросы. Претендуя на объяснение происхождения монгольского на рода, она вызывает сравнение с другими великими произведениями «первооснователей»: ее можно поставить в один ряд с Библией, «Илиадой» , норвежскими сагами, «Нибелунгами», «Махабхаратой» . Но ей не хватает их масштабности - в ней только 282 параграфа и тысяча шестьдесят слов, одна треть «Илиады» . И хотя она содержит элементы мифа творения и легенды в ней граничат с пересказом досужих сплетен и неким подобием исторической хроники, ей не хватает и эпического размаха, и исторической достоверности.

Как вдохновенная эпика, «Тайная история» прочно опирается на традицию монгольского повествовательного стиха. Это не что иное, как изустная традиция, перенесенная на бумагу, - редкостное достоинство, ставящее ее вровень с «Илиадой» и «Одиссеей» . Ясно, что по определению не может быть письменного свидетельства устной традиции, но, применительно к Гомеру, ученые предлагают теорию, которая может послужить моделью создания «Тайной истории» . После окончания Троянской войны, около 1250 года до н. э., греческие певцы-поэты, переходившие от одного царского двора к другому, с одной рыночной площади к другой, слагали легенды о греческих героях и битвах, рассказывали об их предках и зарождении греческой цивилизации. Так продолжалось 500 лет. Гомер обобщил эти сказания, оформив их в одно художественное целое как раз ко времени, когда греки приняли финикийское письмо. Как только легенды записали, они как бы застыли в полете. Мешанина былей и небылиц превратилась в два единых по содержанию литературных произведения.

Традиция певцов-бардов на Балканах существовала на протяжении двух тысячелетий, вплоть до 1930-х годов, когда антрополог и музыковед Мильман Перри записывал их в кофейнях Сербии, Боснии и Герцеговины. Как рассказывает его ученик Альберт Лорд в своей книге «Певец сказаний», Перри обнаружил, что у певцов-бардов, передававших песни от поколения к поколению, были удивительные способности. Дело в том, что они не старались запоминать большие куски текста, чтобы потом их продекламировать наизусть, каждое их выступление выливалось в импровизацию. Выступая перед слушателями, поэт-бард слагал каждую свою пес ню на традиционных рамках изложения, и это составляло 25–50 процентов «текста», а остальное он перекраивал, прихорашивал, акцентировал текст в зависимости от предпочтений аудитории, но при этом выдерживая песню в одной и той-же стихотворной форме.